诺贝尔奖得主麦可·毕夏（Mrcbael Bishop）说：人类的智慧，终将能够掌控可怕的癌症，最后甚至于可以解开这种致命疾病的秘密。这位生化科学家十分相信，人类很可能有办法克服癌症。 （星云——非空非有，非真非妄，非情非理，却是万事万物的本来） 但是站在心灵研究者的立场，我们更加相信：人类克服癌症之后，必定会产生更为严重的疾病。因为“人必有死”的规律，使“上天”不得不再创奇迹，来置人于死地。 “上天”是什么？就是我们常说的“能”。 人有“身”“心”“灵”三大部分。我们不习惯于使用单名词，所以分别称为“身体”“心智”“灵魂”。而“能”的后面，也加上一个“量”字，成为“能量”。这些复名字的使用，无非在使原先的单名词，更为容易说清楚，听明白，而且便于记忆和传播。 “身体”“心智”“灵魂”，是心灵哲学的基本观念。我们很难使用其他更为基本的概念，来加以解释。否则这些字眼 ，就不可能称为基本概念。我们希望，看完本书之后，能够有更清楚的了解。就好像“人”“桌子”“基因”“飞机”“红花”这些名词一样，各人自有不同的体认与理解。 我们常把“宇宙”和“人生”连接在一起，合起来说。宗教、哲学和科学共同的目的，都在解决宇宙人生的问题。人类知识的追求与发展，无非以此为目标，企求获得合理的解答。 没有宇宙，哪里有人生？ 《易经·序卦传》开宗明义，便指出“有天地，然后万物生焉”。人是万物当中的一种，所以离不开天地。 宇宙如何形成？天地从哪里来？成为探究“我是谁”，研究身、心、灵的首要问题。 现代科学认为，大约两百亿年前，宇宙产生一次创生的激烈大爆炸。一般人对大爆炸的认知，不过是在地球上的某一个地方，引起巨大的爆炸。但是，宇宙这一次创生的大爆炸，却是各地同时发生，从一开始就充满整个空间的大爆炸。为了使这一次大爆炸，和一般大爆炸区分开来，科学家特别称之为大爆炸（Big Bang）。 “无极”或“道”的概念，可以用来形容宇宙未爆炸前的状态，依据现代科学的理解，应该解释为“没有任何物质、却充满能量的空间”。“无极”大爆炸之后，形成“太极”。“道”大爆炸之后，造成“非常道”。宇宙这个原本“没有任何物质，却充满能量的真空”，大爆炸之后，创造了另一个“真空”，称之为“混沌”（Chaos）。 大爆炸后的“混沌”，不断地产生各种变化，造成万物。“太极”出现之后，两仪、四象、八卦、六十四卦也同时产生。“道”成为“非常道”之后，一生二，二生三，接着三生万物。现在，宇宙中每一个原子，包括人类和万物，都是这个大爆炸所生成的星尘所造成的。众生平等的概念，从这一个角度来看，殆无疑义。 佛家的“空”，原来也是“没有任何物质，却充满各种因缘”，和“无极”“道”是一样的。由于当初使用这些名词的时候，彼此并无沟通，大家也缺乏足够的知识，以致原本相同的体系，由于使用的文字不同，造成不一样的说法。从此相争不休，互相排斥，竟至不能兼容。 1948年，乌克兰天文物理学家伽莫夫（Georgc Gamow）首先提出大爆炸的观念。英国物理学家史蒂芬·霍金（Stephen Hawking）完成了一系列关于大爆炸的理论。 梵蒂冈（Vatican City）公开宣称“大爆炸理论符合《圣经》”。因为《圣经》记载“上帝创造了宇宙”，天主教认为这一次创生的大爆炸，是上帝主导的。 梵蒂冈并未说明大爆炸的原因和作用，科学家也只研究大爆炸的种种现象，不涉及大爆炸的缘由。但是，大爆炸前后，宇宙充满了能量的变化，似乎没有异议。 “上天”“上帝”“无极”“道”“空”，在某种层面上的意义，都是能量。只是它的内涵，超越了现代科学所能理解的范围。 能量普遍存在，滋养着万事万物，成为一切事物的根本基础。宇宙万物万象，都是能量活动及运化的结果。能量包容一切，无一人、无一物、无一事可离开能量而存在。能量代表整体、全部。在人类身上，借着呼吸也能转化，成为灵魂；在一般动物体上，能依直觉而行事，成为本能；在无生物体上，只能吸收或放出，成为本性。 所有神、佛、仙、魔、鬼、怪，都是能量的转化。我们为了扩大物理学界的能量解说，特别称之为能量界，也就是一般人所说的灵界。能量界透过能量的变化，在不同的时空背景，表现出“上天”“上帝”“无极”“道”“空”“神”“梵”以及“第一因”，无非在表示宇宙万物的根本源头。并不是能量界在这些体系之上，成为他们的更高主宰。而是，能量界是这些体系的全部，这些都是能量界的部分。 这个没有任何物质却充满能量的真空，怎么能够创造另一个充满万物的空间呢？就是透过这一次大爆炸的能量波动。而这么巨大的能量波动，以及后来的大小能量波动，基本上都是能量界的作用。 灵魂是什么？长成什么样子？具有哪些特性？我们逐渐会明白，却可能受到认知的局限性，不能够完全搞清楚。 在每一个人的生命中，都潜藏着一股无限的能量及智慧。这股无限的智慧及能量，乃是生命及宇宙万物的共同源头，也就是我们常说的灵魂。 “灵魂”这个名词，是大多数科学家敬而远之的东西。因为既不能证明它的存在，也无从否定。尽管越来越多的科学证据，指出人体内确有某种独立于肉体之外的部分。对于灵魂离开身体的报告，也时有所闻。但是，由于不容易重复实验，依然得不到科学界的支持。 各种宗教，都认为灵魂是和肉体对立的那一部分。甚至肉身死灭后，灵魂还能够独立存在。 古代希腊、印度和中国，都相信灵魂不灭的说法。人们敬神，怕鬼，也害怕妖魔。迄今科学昌明，灵魂的问题，仍未获得彻底的解答。其实，世界上每一样东西，并没有特定的名称。人们为了合理的交流和沟通，随着语言的发展，对眼前的许多东西，冠以不同的称谓。久而久之，每一样东西，好像都有了一个或更多的名称。 1970年以前，心灵学从来不曾在科学的领域中，占有一席之地。诸如心灵感应、超感效应等心灵现象，科学家大多避而不谈。虽然在有心人士不断鼓吹之下，近年来心灵学的研究方法，已经有了很大的进步，突破了往日极度盲从与过分冷漠的二分法陷阱。但是真正研究心灵学的人士，即使有了发现，也不敢过度宣扬，一方面怕被人滥用，一方面也怕受到科学家的嘲讽。 在人类出现以前，能量是宇宙的主宰。表现在自然的规律上面，万物都依照本能形式。一切都自然而然，并没有“神”或“不神”的问题。 人类出现以后，由于灵魂带给人类若干特殊性，包括创造力与自由意志的自主性，宇宙的重心，逐渐由天地自然，转移到人类身上。 赞天地之化育，是灵魂赋予人类的特殊能量。人的事情，由人自己来处理。人的力量，已经能够和自然规律相抗衡。世界上出现了“天定胜人”与“人定胜天”的拉锯战。有些事情，证明人定胜天；而有些事情，却令人不得不承认天定胜人。俗语说：“大富由命，小富由勤。”意思应该是以“小富由勤”为出发点，尽力而为，用来证明“大富由命”的可能性，和孔子所说“尽人事以听天命”，完全相同。 灵魂要有所作为，不得不透过身体。人的躯体，成为灵魂能够有所为的工具。身体的所作所为，基本上都应该以灵魂为依归。一般动物依本能而生存，人类却依据灵魂的指示而行事。人为万物之灵，应该更为珍惜、珍视、尊重灵魂。 人类刚开始的时候，发展出一套神话。便是透过神的旨意，来指导人们的生活。那时候“神”是灵魂（无私心之良心）的代言人，灵魂透过神明（自然规律、平等爱护万物的上天之意志）来发号司令，使人的身体，按照神明也就是灵魂的指导，表现出适当的行为。 （古时明君祭祀，希望以自心深刻连接爱护万物的上天之心，从而来规范自己的言行品德。） 灵魂把身体创造出来，原意是利用身体，当做表现的工具。想不到身体有形有象，又有七情六欲。花样逐渐繁多，以致成为人们注意的重点，反而喧宾夺主，取代了灵魂的地位，以致灵魂控制不了身体，逐渐丧失应有的主导权。 人类的无奈，即在创造出某种东西之后，不久便成为这种东西的奴隶；创造手机，同样使得大部分的人，都变成手机的努力。电脑游戏更是如此，成为今日儿童最大的奴役者。不但不能够利用这些东西，来造福人群，反而为了这些东西，增加自己很多负担，也添加了不少的麻烦。就算悔不当初，也无可奈何！ 身体要吃要穿，要消化也要排泄。人们为了这些看得见的物质生活，逐渐不理睬灵魂的呼喊。人类成为“被囚禁的灵魂”，相当于肉体将灵魂囚禁起来，使灵魂失去自由。并且形成灵肉之间的种种不协调，甚至于产生严重的冲突，逼得灵魂不得不另想妥适的办法。 原来只有身心两大部分的人类，再次把心的部分，划分为“心智”与“灵魂”，也就是“灵魂”让出部分空间，创造出“心智”。希望透过心智的灵明，来制约身体的妄行蠢动，使其不致为了欲望的满足，而毁坏了自己。因为身体遭受毁损，灵魂也将英雄无用武之地。 灵魂创造身体的时候，原本把智的功能保留下来，由灵魂主控。那时候心和灵紧密合作，所以称之为心灵。人们在漫长的一段时期，只知道人由身体和心灵两部分组成，人的生活，便是身体与心灵的对待。后来心和灵不得不分开，成为心智和灵魂，原本的身心两大部分，一下子变成身、心、灵三大部分。 灵魂交有心智约束身体，哲学也逐渐超越神话。哲学家的言论，成为灵魂的新代言人，也是大家言行的准则。人们以哲学代替神话，似乎也获得相当的成就。 不料好景不长，灵魂创造了心智，而心智却步上身体的后尘，逐渐超越灵魂，依样画葫芦地喧宾夺主，企图取代灵魂的地位，成为人的主宰。一切以心智为主，不但心想事成，而且心想境成。“我思故我在”，便是典型的心智至上。好像灵魂被身体与心智所瓜分，自身已不复存在。神话不见了，宗教信仰也随之没落。哲学家退守象牙塔中，不再被人们所重视。 心想事成，原来是一件好事。但是原先的设计，应该是心智服从灵魂，才能够心想事成，否则就会事与愿违。也就是心智代表灵魂，随时做出妥善的决定。 然而，心智逐渐挣脱灵魂的主导，反映在科学从哲学分割出来，却翻脸不认哲学的事实。哲学这位母亲，生了很多子女，却被这些子女所遗弃。人们唯科学是从，形成唯科学主义，已经造成很大的不安，主要在于“把自然科学的精神，用在人文社会方面”。求真而不必求美，求新求变却不必择善固执。心智打着求知权力的旗帜，大声疾呼知识就是权力，活像当年孙悟空大闹天庭那般，搞得宇宙不得安宁，人类也难以祥和幸福。 凡事“只要我喜欢，没有什么不可以”，以喜欢不喜欢，代替应该不应该。若是同样能够心想事成，请问自然的规律何在？天理还有没有作用？ 现代人身、心、灵三者的互动，已经出现了重大的危机，面临严重的考验。到底三者之间，应该以哪一者为主，能不能由人来决定，还是必须惊动人以外的力量，成为人类今后何去何从的问题。不能不特加戒慎，以策安全。 且让我们冷静下来，看看身、心、灵的实际状况，研究如何加以调整。我们的切入点，打算从“香格里拉”（Shangri-La）着手。让我们真正站在人的立场，对自己的身体、心智和灵魂，获得更为深入的了解。倘能因此作出合理的调整，找出心灵改革的有效途径，大家共存共荣，携手走上人类幸福的大道，那才是最理想的心想事成。

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